De patriarcas y sacerdotes, mártires e íconos

Origen
El cristianismo llegó a Grecia muy temprano a través del apóstol misionero Pablo en el siglo I d.C., que entonces era parte del Imperio Romano. Después de la división del Imperio Romano, Grecia quedó bajo Constantinopla. Alrededor del año 1 d.C., la disputa entre las comunidades orientales y Roma, que había estado hirviendo hasta entonces, condujo a una ruptura. La Iglesia Ortodoxa se separó de la Católica Romana.

principio
La veneración de María, así como la veneración de innumerables mártires y la adoración de iconos juegan un papel importante dentro de las comunidades ortodoxas. En el culto no se exhorta a los creyentes a un buen estilo de vida, como es el caso de los católicos o protestantes, sino que se trata de alabar a los santos ya Dios. La disputa con los católicos en ese momento fue provocada sobre todo por la pregunta de quién emana el Espíritu Santo. Para los ortodoxos, esto solo comienza en Dios, mientras que para los católicos también comienza en Jesús.

Fiestas
La fiesta más importante de Grecia es la Pascua, que según el calendario ortodoxo no se celebra al mismo tiempo que nuestra Pascua. Además de la Navidad, que también es de vital importancia, se celebran muchas otras fiestas de la iglesia. En el área familiar, no solo se celebra el cumpleaños, sino sobre todo el onomástico.

Posiciones de la iglesia
La Iglesia Ortodoxa es estrictamente jerárquica. Los sacerdotes y diáconos deben decidir antes de su ordenación: o se casan o se hacen monjes. Sin embargo, la mayoría decide casarse y formar una familia. Los monjes y los obispos no pueden casarse. Los obispos, todos de igual rango, eligen a su cabeza, el arzobispo de Atenas. Los líderes de la iglesia estuvieron significativamente involucrados en la política del siglo XX. Hasta el día de hoy, cada cambio de gobierno va acompañado de una feria comercial.

Influencia política
La política tiene una larga tradición en la Iglesia griega: cuando Grecia todavía formaba parte del Imperio Otomano, la Iglesia tenía derechos especiales. Los líderes de la iglesia estaban materialmente adinerados y su influencia sobre la gente era grande. La iglesia también utilizó su fuerte posición para fortalecer la conciencia nacional griega y mantener la herencia cultural. La separación de la iglesia y el estado comenzó tarde y aún no es del todo perfecta. Por ejemplo, hasta 1982 no era posible casarse en una ceremonia civil y no en la iglesia.

Sin embargo, el gobierno del PASOK aprobó algunas leyes contra la oposición de la iglesia, lo que redujo significativamente su influencia. La disputa entre Iglesia y Estado también estalló nuevamente con el gobierno de Simitis. Contra la amarga resistencia eclesiástica, el gobierno griego presionó para que la afiliación religiosa ya no se ingrese en la tarjeta de identificación, ahora se considere un asunto privado y, por lo tanto, no tenga lugar en el pasaporte.

Iglesia y sociedad
Más del 95% de la población pertenece a la Iglesia Ortodoxa. Las renuncias eclesiásticas siguen siendo raras y no es necesario pagar ningún impuesto eclesiástico. En muchas parroquias, el sacerdote se sienta en el kafenion jugando tavli por las tardes y vigila la moral de sus ovejas con chismes. Aunque los caballeros con sus largas túnicas negras y sus coletas son tratados con respeto en todas partes, su influencia en la vida cotidiana está disminuyendo cada vez más. Pero eso no significa que las fiestas de la iglesia ya no se celebren o que las velas y el incienso ya no se enciendan en las iglesias. El icono decorado y la lámpara de aceite todavía están en todas las casas, aunque la virginidad de la hija soltera no siempre es tan buena como en años anteriores.