Kláštory, kláštorné dediny a pustovne
Slávna hora Athos je ortodoxná mníšska republika na najvýchodnejšom z troch výbežkov polostrova Chalkidiki. Athos je od roku 1923 autonómnou republikou v rámci gréckeho štátu, ktorú zastupuje guvernér a šéf polície, ale bez možnosti vykonávať akúkoľvek moc. Konštantínopolský patriarcha je náboženským vodcom.
Dnes je na hore Athos asi 20 obývaných kláštorov, čo dodáva mysu tajomnú príťažlivosť. Mnísi tu žijú izolovaní od civilizácie vo svojom vlastnom svete.
V staroveku bola Svätá hora považovaná za skalu, ktorú boh mora Poseidon rozbil na obrovi Athos počas bitky obrov. Na druhej strane mnísi rozprávajú svoju vlastnú legendu o pôvode svätyne:
Najsvätejšia Matka v sprievode svätého Jána údajne zakotvila pri pohanskom ostrove Athos na ceste na Cyprus. Keď Panna vystúpila na breh, všetky pohanské sochy sa zrazu rozbili. Potom požehnala túto oblasť a vyhlásila, že žiadna žena by už nikdy nemala vkročiť do tejto oblasti. Republika sa dodnes volá „Záhrada Panny“.
Nikto presne nevie, kedy sa tam usadili prví mnísi. Isté však je, že v 4./5 V 15. storočí už na hore sídlili komunity mníchov alebo takzvané lavry (pustovnícke kolónie), ktorých počet až do 40. storočia neustále rástol. Počas tohto obdobia existujú správy o približne 25.000 kláštoroch s približne 40.000 15 – 2.000 20 mníchmi, ktorí žili na hore Athos podľa prísnych kláštorných pravidiel. Po tomto období rozkvetu počas 17. storočia počet mníchov neustále klesal, o čom dnes svedčia malé opustené pustovne a ruiny väčších komplexov. Vždy však zostalo dosť mníchov na zabezpečenie ďalšej existencie mníšskej republiky. Dnes žije na hore Athos viac ako XNUMX mníchov v XNUMX kláštoroch, z toho XNUMX gréckych a po jednom srbskom, bulharskom a ruskom.
V kláštoroch prevláda cenobický alebo komunitný spôsob života, pretože tu sa všetky činnosti, ako je stravovanie, práca či liturgia, odohrávajú v komunite. Okrem toho kedysi existoval idiorytmický spôsob života, v ktorom si každý mních doslova určoval svoj vlastný rytmus. Títo mnísi žili v osamelých celách, jedli jedlo sami (okrem niektorých výročných sviatkov) a mohli si ponechať veci, ktoré mali, keď zložili svoj sľub. Mali teda osobný majetok, s ktorým mohli nakladať, ako chceli. Jej majetok prešiel na kláštor až po jej smrti. Títo bratia si museli zarábať na živobytie sami. a
Obec im poskytovala len základné potraviny (chlieb, víno, olej). Okrem kláštorov je tu niekoľko pustovní a osád, kde mnísi žijú v prísnej izolácii.
Pravidlo vyžaduje, aby si každý, kto sa chce stať mníchom, nechal narásť bradu a vlasy od chvíle, keď sa pripojí k Athosu. Vlasy sú väčšinou zopnuté do drdola. Tento zvyk nie je špecifický pre horu Athos, pretože aj všetci ostatní kňazi v Grécku nosia dlhé vlasy zviazané do drdola. Zvyk nechať si narásť vlasy sa vracia k starým púštnym tradíciám anachorétov (ranokresťanských mníchov), ktorí žili v prísnom asketizme. Rastúce vlasy a brada boli pre nich spôsobom, ako dať najavo svoj rozchod so svetským životom a čistotu svojich duší. Tento prvý príklad sa neskôr stal pravidlom v kresťanskom mníšskom živote.
Nie je ľahké získať prístup na horu Athos: ženám a deťom je vstup všeobecne zakázaný. Muži potrebujú na pútnickom úrade ťažko dostupné špeciálne povolenie, o ktoré je potrebné požiadať samostatne a nie je udelené každému, pretože mnísi povolia denne len 10 nepravoslávnych pútnikov. Vstup a výstup je povolený len po mori. Tieto zdanlivo zastarané predpisy možno vystopovať až k bule cisára Konštantína Monomacha z roku 1060, ktorá platí dodnes. Tento býk zakazuje vstup na horu Athos nielen ženám a deťom, ale aj eunuchom a samičkám.
Tento mystický svet, ktorý odolal tlaku Turkov, Vatikánu a iných svetských a náboženských mocností, dnes prežíva ako pozostatok z inej doby, tu na okraji civilizácie – na Svätej hore Athos.
